mark wiens
发布时间：2024-02-23
最近一阵，以同一首《我和我的祖国》为主题的多部电视快闪亮相全国各大电视媒体，刷屏各大视频网站及新媒体，其夺人眼球的燃爆效应，掀起一浪又一浪向新中……
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最近一阵，以同一首《我和我的祖国》为主题的多部电视快闪亮相全国各大电视媒体，刷屏各大视频网站及新媒体，其夺人眼球的燃爆效应，掀起一浪又一浪向新中国70华诞献礼的热潮你方唱罢我登场，神州大地齐快闪快闪这个新名词一夜之间成为热搜，盛行于大江南北。
那么，何为快闪？创作快闪的目的与作用何在？快闪与mv有何区别？快闪与广场音乐会有何区别？中外快闪有何区别？诸多问题，值得探究在这里，它是精彩纷呈的公共空间文艺表演依笔者多年拍摄实践和理论研究，快闪应细分为快闪事件和快闪表演两种类型，海外流行的大多是快闪事件，而国内几乎都是快闪表演。
笔者对快闪重新定义如下：快闪事件是指在指定的地点和时间，人们通过互联网等现代通信方式事前约定，以同样的规定行为动作所制造的一次引人关注的短暂活动事件快闪表演则是指在指定的地点和时间，经过有目的的组织和策划，众人共同聚集，并以拍摄视频为目的，共同完成的一次短暂文艺表演。
快闪事件和快闪表演的异同在哪里？二者都是由众人参与的统一群体活动快闪事件是有发起者而无组织者，无目的意义，参与者互相不认识快闪表演则是有发起者，有组织者，有目的意义，参与者互相认识，大多来自同一家单位或机构。
时间、地点类似，但行为动作不同快闪事件和快闪表演的发生时间都很短暂，快闪事件有时更短，只有几秒，而快闪表演至少要完成几分钟的一首曲目或一组节目快闪事件的行为动作可以是做一个同样的动作，如说一句同样的话或做一件同样的事，甚或摆一个同样的造型，但与文艺无关，与表演无关。
而快闪表演则必须是文艺表演，如同唱一首歌，同跳一个舞蹈，或同奏一首曲国外快闪事件之奇出怪样，常常令人丈二和尚摸不着头脑，如坠五里雾中，其行为超出常人思维，往往趋于疯狂、怪异、荒唐，说它近乎疯子行为一点也不为过。
如在罗马，曾有300多人同时拥进一家音乐书店，要求店员寻找并不存在的图书或作家又如在多伦多，曾有数十人步入某商场内的玩具店，扮青蛙跳来跳去在国外，经常自发参与快闪事件活动的一批年轻人被称作快闪族，快闪族最早起源于2000年3月美国纽约的曼哈顿，当时一个名叫比尔的组织者召集了400余人，在纽约时代广场的玩具反斗城中膜拜一条机械恐龙，5分钟后众人突然迅速离去，快闪族因此而闻名。
快闪族是都市时尚文化的一种，他们主导的快闪是现代人在忙碌之余和世界开的一个善意的玩笑，或是一次无厘头的恶作剧，它的出现是西方当代年轻人个性张扬、喜欢冒险、锻炼勇气、寻找刺激、渴望关注、释放压力的需求快闪的地点多发生在人流集中的广场、商场、公园、地铁车站、高铁和机场候车厅，还有饭店食堂、路边街头等人流密集并频繁流动的城市共享空间。
另外，以快闪名义举办的各种快闪促销也是花样百出，赚足眼球，如比基尼泳装快闪等，还有快闪求婚等，无不别出心裁，异想天开与雷人搞怪的快闪事件相比，快闪表演显得更符合生活逻辑，它们多以舞蹈、歌唱、器乐演奏为主，也更受普遍欢迎，如在东京曾有几百位粉丝为纪念迈克尔·杰克逊，自发在街头跳起整齐划一的招牌式杰克逊舞蹈动作，轰动一时。
近年来，不论是国人还是在海外的华人，大多充分借鉴快闪表演这一流行的新形式，并大都通过歌唱表达爱国主题，还运用视频拍摄和各类媒体平台传播，产生强烈的传播效应一批创意新颖、精彩纷呈的快闪表演视频层出不穷且看今年刚刚燃爆申城的一例：在南京东路世纪广场的快闪表演《我和我的祖国》，引领了向新中国成立70周年献礼的热潮，耄耋指挥家曹鹏携女儿夏小曹和曹小夏的倾情参与令人动容。
其实，他们已是快闪“老手”记得去年在罗马机场，因为飞机延误，上海城市交响乐团在曹鹏指挥下即兴快闪演奏了《我爱你中国》而轰动一时遍地开花的热闹里，哪些还需强化如今，快闪表演在中国大地上遍地开花，并已形成了鲜明的中国特色，这就如同mv当初从海外引进，一开始仅仅作为包装歌星和推销唱片的广告手段，后来一跃而演变成宣传主旋律的新样式，中国式mv最终形成了自己独特的美学体系。
中国式快闪表演与国外快闪有很大不同国外快闪完全是自发、即兴、无组织，只有发起者中国式快闪表演则是有组织、有主题、有目的、有意义、有参与、有互动，在城市广场等公共空间举办的即兴群体文艺表演活动，并通过拍摄纪录，最终在电视台、新媒体或自媒体以短视频形式传播。
只要掌握并巧用快闪的特点，善于通过网络和新媒体传播，确实能产生事半功倍的效果除了国庆献礼，快闪如用于义务献血、垃圾分类、慈善公益等推广宣传，也不失为一种与时俱进和吸引眼球的新形式快闪的发展还可向多样化、多主题拓展和延伸，不仅仅局限在唱同样一首歌的样式。
纵观全国各地推出的国庆70周年献礼快闪表演视频，虽不乏优秀之作，但也有尚待改进和完善之处——强化生活感快闪源于生活，属非正规演出，所以鼓励自由发挥，贵乎轻松自然，包括允许出洋相，有时歌者音不准甚至跑调也无所谓，因为快闪重在参与，也重在寻常与真实。
现在参加快闪的明星和群众演员还比较多地停留在舞台腔表演，喜欢摆pose、拗造型，表演痕迹过重强化参与感快闪其实已经彻底打破了传统的舞台和观众席之间的隔阂，颠覆了音乐会正襟危坐观看的呈现模式快闪的观众和表演者都处在同一“海拔高度”上，是一个平面和层面上的演出，完全可以让拍摄视野三百六十度转动，不去作表演层面的高低之分；表演者之间可自由流动，任意互动，歌者和听者角色更可互换，歌者可以藏在旁观者中，旁观者也可随时成为歌者。
现在的许多快闪表演太严肃正规，太刻意摆布，拍摄气场难以流动与互动，快闪气氛就不融合、不热烈，也无法达到高潮强化细节感快闪视频的拍摄对周边环境来说有一定的偶发性质，要善于捕捉到市民和游客的刹那间的神态反应，一颦一笑、一回头一转身都会闪现个性，而这种与众不同的个性美和瞬间美，正是快闪表演视频的意外收获。
时下不少快闪表演视频都更加注重场面的宏大感和仪式感，而缺乏对人文细节和个性细节的关注，也就难以打动观众并与之产生心灵上的同振共鸣强化创新感成功的快闪事件几乎都是不重复的，相互之间也绝不会模仿，快闪的生命力就是以奇取胜，突如其来，意料之外，超出你的想象，颠覆你的逻辑，似乎从天而降，又仿佛瞬间消失，让人恍若做梦，稍纵即逝。
快闪要达到这种强烈的视觉震撼效果，就必须与众不同，必须突破创新目前我们的许多快闪表演多见相互模仿抄袭，观众已无新鲜感，容易产生审美疲劳快闪不是mv，它追求的最高境界是真综上所述，快闪表演视频的艺术特点大致有自发性和随意性、即时性和偶发性、参与性和互动性、空间限定性和时间规定性。
快闪表演视频的美学特性则大致包括意外惊喜的美感、突如其来的快感、集体狂欢的兴奋感、自由组合的流动感、众人参与的现场感、情绪释放的宣泄感快闪表演视频因为是一种全新的电视样式，或多或少都会受到其他电视样式的影响，尤其是一首歌曲的快闪视频，其拍摄手法和呈现元素当然与mv也很相近，因此，人们很容易将快闪混同mv。
其实，二者之间在时空的规定性和随意性上有很大差别快闪必须在特定的一个空间和一段时间内完成，它的时空是有严格限制的，如在广场上的快闪，所有快闪视频的画面都必须是在这个空间发生的，绝不能任意跳跃到其他空间而mv的时空则是可以任意转换的，可以忽而天南，忽而地北，忽而在晨曦，忽而在子夜，随心所欲，天马行空。
许多城市为达到宣传目的，在不违反快闪真实性的前提下，有时会在快闪歌曲前增加一小段序，以展现自己城市的风光和美景在表现手法的纪实性和写意性上，快闪视频是对一次真实发生的公共事件的原始记录，它是写实的，具有新闻性。
而mv是写意的，具有梦幻性，mv的画面完全是虚构的、摆布的、设计的，具有假定性，有时还会大量使用后期特效或三维动画等多种表现手法，快闪视频则不可用特技手法制作，因为这违反快闪的现场感和真实性在表演方面，快闪视频是即兴临时的、自由自在的、任意发挥的，具有草根性；mv的表演大多是明星表演，讲究的是精准到位，追求的是光彩夺目，其一招一式都是可以设计的，具有经典性。
拍摄制作方面，快闪视频如同拍摄一条新闻片，它追求的是生活的质感和原生态，按电影美学讲就是生活流；mv却是意识流，是经过精心创意设计、拍摄制作的艺术片，它追求的最高境界是美，而非快闪所要达到的真今日之快闪的流行和普及，得益于当下快节奏的生活和短视频的兴盛。
快闪的火爆和蹿红除了时势造“英雄”之外，更有其自身魅力的锐不可当快闪之快，在于出其不意，立竿见影；快闪之闪，在于与众不同，巧思独运，绝不与别人雷同微时代，随着抖音、快手等短视频和新媒体迅猛发展，传统电视样式正在发生裂变，观众的审美趣味和倾向也在被颠覆和自我颠覆着，许多固有的隔阂和藩篱也在瞬间瓦解，而一些新技术、新概念、新思维、新美学催生下的跨界新视频、新艺术、新形态、新样式，正在层出不穷地横空出世。
快闪正是其中的一个新“怪客”，它正飞快地闪现出一个令人惊诧莫名和精彩纷呈的新天地，让一瞬便是永恒让我们拥抱她，正视她，善待她，用好她（作者为电视编导，首届“全国百佳电视艺术工作者”之一）
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